普洱茶行業里的話語權爭奪，一段時間以來已發生了變化。即將出現的話語權爭奪，也是各方角色的利益爭奪。那么即將爭奪的是兩方是誰呢？　　一個是茶企，一個是茶商。　　近年來，各家有歷史的普洱茶企業都在梳理

布朗族主要生活在西雙版納勐海縣境內的布朗山、西定和巴達等山區，這里是普洱茶最重要的原產地之一。千百年來，布朗族人世代生活在茶山，種茶，飲茶，用辛勤的勞作把一片原始荒蕪的土地變成綠色的茶之海洋，把大

普洱茶是一個多變的茶，而喝普洱茶的人以及喝茶時的環境何曾不是多變呢？于是我們看待季節的變化對于普洱茶品的影響。要從兩個方面來進行：一是制作普洱茶品的季節，二是喝普洱茶品的季節。制作普洱茶又分為原料

中國茶道精神，是和中華民族梢神、民族性格及文化特征相一致的，成為中華民族精神、民族文化的重要組成部分。因此中華茶道在某種意義上即茶文化精神和茶德，是以修行得道為宗旨的飲茶藝術。包含茶藝、禮法、環境

中國是茶葉的故鄉，中國佛教不僅在茶葉的種植、飲用等方面做出了杰出的貢獻，也是茶葉向海外傳播的一座橋梁。

流行音樂，欣賞普洱茶的一個新維度從自然界來到人類的日常生活，茶葉從一片普通的葉子，到被賦予不同的形態與樣式，已然與我們的生活息息相關。盛杯、注水、升騰，歷經數千載悠悠歲月，茶以其形色之美、香氣之美

開門七件事：柴鹽油米醬醋茶。說到茶，我從小對茶便有一見鐘情之癮的情結。在記憶之中，祖父有嗜茶習慣，特別是在晚飯之余，他都會烤上一杯茶慢慢品飲。漸漸地，我也有烤茶這習慣。十余年之前，那時老家還未曾通

清明時節，正是我們掃墓踏青、祭奠先人的適宜時機。對于咱們茶人來說，那些已逝去的茶界先賢也是值得我們懷古追思的對象。那么，我們該去哪些茶界先賢的墓前祭掃呢？祭掃對象一：茶祖神農《神農本草經》載：神農

　　3月19日，市委書記衛星率隊到北京與中國文化院就共同舉辦好第二屆兩岸四地茶文化高峰論壇，通過合作以影視作品的形式傳承和弘揚普洱民族團結誓詞碑的光輝歷史及時代精神進行座談。第九、第十屆全國人大常委會

　　相當一段時間以來，我一直在思考這個問題。這次到云南，與好朋友昆明茶商海浪又聊起了中生代茶要收什么茶的問題。把問題提出來，如果能夠引發大家的思考與討論并得到一個比較好的結論，是我的愿望。　　收有